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印顺导师以现代人所易于理解接受的概念、观念为方便,深入辨析、阐述了时间、空间的真相。 第七章 有?时?空?动 第二节 时间 时间,普通以为这是顶明白的一椿事,像长江大河般的滔滔流来。然而...与法用是不相离(也是不相即)的,所以也即是依那存在的运动而有时间。 。。。。。。 第三节 空间 。。。:「因色故有无色处,无色处名虚空相」。。。。 摘引自印顺导师的《中观今论》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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印顺导师与香港佛教 祝 荣誉会长印顺导师百岁嵩寿 高永霄 (本文转载自今年四月在港举行的“人间佛教”佛法讲座) 作者简介:高永霄居士又名高秉业,现任世界佛教友谊会港澳分区总会会长,...(一)绪言 二○○五年乃印顺导师百岁诞辰之期,香港印顺导师基金会与妙华佛学会主办,佛教慈济基金会香港分会、香港大学佛学研究中心及《温暖人间》协办印顺导师百岁嵩寿之“人间佛教与现代社会”公开讲座将在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而发菩提心,其精神为“忘己为人” 1、三乘同入无余涅槃 2、忘己为人的菩萨行 (1)《十住毗婆沙论》 (2)《大品般若经》 (3)《大智度论》 (4)印顺导师的看法 (二)抑他力为卑怯,...毗婆沙论》的说法 2、《大智度论》之说法 3、印顺导师的看法 四、结语 一、前言 印顺导师提倡“人菩萨行”,主张以人身直行菩萨道,而如何修学菩萨行,于《妙云集》、《华雨集》、《初期大乘佛教之...
释厚观
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印顺导师与玄奘大师 开仁法师: 请老师介绍两位大师的历史背景。
黄运喜教授: 玄奘大师生于公元七世纪,生平跨越隋、唐两个朝代。其所出生的年代,政局刚结束了三百多年的分裂局面,在...年(626)在长安兴善寺,拜访来自印度那烂陀寺的高僧波罗颇迦罗蜜多罗时,可能因向他咨询积疑,因知那烂陀寺讲学盛况,与戒贤论师才学,而决定前往印度求法取经。
印顺导师出生于二十世纪初的清朝末年,...
开仁法师
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印顺导师与道安长老
前年冬天,道安长老去世了;去年冬天,东老又撒手而去。面对佛门的人才寥落,使人有迟暮凄凉的感慨!
记得民国二十年腊月底,我从鼓山回到闽院,听说有东初、窥谛二位,最近从镇江来。我是不会交际的,所以与同学们都没有深交。加上这次回去,只教了半年课,就回普陀去阅藏。所以对当时的东老,仅有一般的印象,没有较多的接触与了解。廿五年秋天,我到了镇江的焦山,来访闽院的同学静严。那时,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印顺导师讲述
能度·慧理记
壹、引言
贰、东方净土为天界的净化
参、东方净土为人间的极致
肆、东方净土之辉光此土
伍、东方净土之表征自心
...述为作’,旧瓶装入新酒。这还不能以旧义来论定耶稣或孔子的是否,何况释迦以反婆罗门的立场,而宣告无师自悟呢?释迦说法,当然应用当时的语言与术语;业、轮回、菩提、涅槃,这都是旧有的语文。而释迦...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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印顺导师佛学著作简介
从教史研究中,赞叹龙树菩萨的菩萨观
《妙云集》、《华雨集》、《永光集》介绍完了之后,底下是重头戏,单部专著类。首先两本是印度佛教史类的书,第一本是《...佛在世的时候,大家有问题,直接去请教佛就解决了,可是佛的色身不住世了,怎么办?佛曾说过“依法为师”。既然是依法为师,对法的整理,对法的透彻了解,也就变得很重要。论师们发心整理论典的主要目的,就是帮助...
不详
|五明研究|
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印顺导师的教育行谊与教育思想刍探 黄文树 树德技术学院通识教育中心副教授 提要 印顺导师“不忍佛教衰,不忍众生苦”,自二十五岁出家迄今七十年,孜孜矻矻从事佛学的研究、著述、讲授与弘扬。他应机游化,沿途聚讲,足迹遍及全国与东南亚,而以台湾之法缘最深。 印顺导师直探佛陀的本怀,抉发佛法正脉,察人所未察,言人不敢言,倡明根本义谛,雨化风行,导引人们接近纯正平实的佛法。他剖析中国佛教的沈掑,...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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记一段与印顺导师的因缘 邱敏捷 佛教认为,人不能长生不老,有生必有死,然对于印顺导师的圆寂,我们还是非常不舍,总觉得有导师同在,内心感到很温馨、有法喜! 记得,导师还在时,偶而都会问问师父传道...徒裔,也不教我们仅做一宗一派的信徒。 记得我在南师求学时代(民国六十七年间)参加佛学社,书架上有不少的《妙云集》,可是没有人讲给我们听,也不知道作者印顺导师是谁?总是多少多少看一点一点。毕业后(民国...
邱敏捷
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缘缘缘缘聚则生,缘缘缘缘灭则散”。带着这个话头,我苦参了多年,仍未得到半点消息。直至去年,我终于在台湾见到了印顺导师,疑情才初现端倪。难怪我佛大沙门,常作如是说:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。然而,因缘生灭中,无生亦无灭,方才是如来的大道无言吧!
一、 我与印顺导师的因缘
认识印顺导师是从他的巨著《妙云集》开始的。一九九五年,我在福建佛学院读...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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